මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය - ත්‍රිපිටක ධර්මය i පත්‍රය- ඉලක්ක බහුවරණ අභ්‍යාස 1-

මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාය ‍සඳහා පෙනී සිටින සිසුන් වෙනුවෙන් සකස් කළ ඉලක්ක බහුවරණ අභ්‍යාස 20 ක් මෙහි ඇතුළත්. විභාගයේ දී මෙවන් ප්‍රශ්න 40 ක් සඳහා පිළිතුරු සැපයිය යුතු වෙනවා. ඒ එක් එක් ප්‍රශ්නයට හිමිවන්නේ ලකුණු 1 බැගින්. මෙහි දැක්වෙන අභ්‍යාස ඔබේ පුනරික්‍ණෂ දැනුම වැඩිදියුණු කිරීමට ඉවහල් කරගන්න.

Created on June 15, 2020

ත්‍රිපිටක ධර්මය

මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය - ත්‍රිපිටක ධර්මය - අනුමාන බහුවරණ අභ්‍යාස - 02

1 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතින් පඤ්හව්‍යාකරණ උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදාව ලැබුවේ,

සුනීත සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

සෝපාක සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

රාහුල සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

කුමාරකශ්‍යප සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

2 / 20

සතර සතිපට්ඨානය මෙනෙහි කරන යෝගාවචරයා තුළ පැවතිය යුතු වඩාත්ම යෝග්‍ය ලක්ෂණ තුන වන්නේ,

සීල, සමාධි, පඤ්ඤා ය.

ආතාපි, සම්පජානෝ, සතිමා ය.

සරාග, සදෝස, සමෝහ ය.

සුඛ, දුක්ඛ, උපෙක්ඛා ය

3 / 20

දුක්ඛාහි සාරම්භකථා යන ගාථා පදෙහි දැක්වෙන සාරම්භකථා යන්නෙන් කියැවෙන්නේ,

එකට එක කියාගැනීම ය.

එකිනෙකාට කේළම් කීම ය.

එකිනෙකාට බැණගැනීම ය

එකිනෙකාට පහර දීම ය.

4 / 20

සීලවන්ත කළ්‍යාණ මිත්‍රයන් ඇසුරු කරන ප්‍රඥාවන්තයා දිලිසෙන ගින්නක් මෙන් බබලයි. මෙහි සඳහන් කළ්‍යාණ මිත්‍රයන් ඇතුළත් නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

උපකාර, සමාන සුඛ දුක්ඛ, අත්ථක්ඛායි, අනුකම්පක

අඤ්ඤදත්ථුහර,වචීපරම,අනුපියභානි,අපායසහාය

අඤ්ඤදත්ථුහර, වචීපරම, අත්ථක්ඛායි, අනුකම්පක

උපකාරක, සමාන සුඛදුක්ඛ, අඤ්ඤදත්ථුහර, අපාය සහාය

5 / 20

සද්ධර්මයේ ආරක්ෂාව හා චිරපැවැත්ම සඳහා මුඛ පරම්පාරාවෙන් පවත්වා ගෙන යාමට ඒ ඒ ධර්මය කොටස් පරම්පරාවලට පවරන ලදි. ඒ අතර සංයුක්ත නිකාය පවරන ලද්දේ,

මහාකාෂ්‍යප තෙරුන් ඇතුලු ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

සැරියුත් තෙරුන්ගේ ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

අනුරුද්ධ තෙරුන් ඇතුලු ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

ආනන්ද තෙරුන් ඇතුලු ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

6 / 20

ආර්යයන් වහන්සේට සිදු කරන පිදුම අන් සියලු දන් පරද්දන්නේ ය. යන අදහස දැක්වෙන ධම්මපද ගාථාවේ මුල්පද පේළිය තෝරන්න.

යොචෙ වස්ස සතං ජීවේ

නේව දේවො න ගන්ධබ්බො

මාසේ මාසේ කුසග්ගේන

අත්තාභවේ ජිතං‍ සෙය්‍යා

7 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අෂ්ටාංග සමූපේත බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුතු වන සේක. එම අංග අතර 'විස්සට්ඨතා' යන්නෙන් අදහස් වන්නේ,

ශබ්දය මුවින් පහසුවෙන් පිට වීම ය.

අදහස වහා අවබෝධ වීම ය.

අතර බිඳීම් නැති බව ය.

පිරිස කෙළවර සිටින අයට පවා හොඳින් ඇසීම ය.

8 / 20

විපාක දෙන කාල අනුව සතර ආකර කර්මය දැක්වෙන නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

ජනක, උපස්ථම්භක, උපපීලක,උපඝාතක

ගරුක, ආසන්න, ආචින්න, කටත්තා

උතුනියාම, බීජනියාම, කම්මනියාම, ධම්මනියාම

දිට්ඨධම්මවේදනීය, උපපජ්ජවේදනීය, අපරාපරියවේදනීය, අහෝසි

9 / 20

සම්බුද්ධ ශාසනයේ මහා පඥාවන්ත මහරහතන් වහන්සේ අතර අග්‍රස්ථානයට පත්වූයේ,

ආනන්ද මහ රහතන් වහන්සේ ය

සැරියුත් මහරහතන් වහන්සේ ය.

මුගලන් මහරහතන් වහන්සේ ය.

මහා කාශ්‍යප මහරහතන් වහන්සේ ය.

10 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ අදින්නාදාන පාරාජිකාපත්තිය පනවා වදාළේ කවුරුන්ගේ විනය විරෝධි ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් ද?

උදායී තෙරුන්ගේ

සුදින්න තෙරුන්ගේ

ඡබ්බග්ගිය භික්ෂුන්ගේ

ධනිය තෙරුන්ගේ

11 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පැවති අෂ්ටවිද්‍යාඥානය පිළිබඳ සඳහන් වන සූත්‍ර ධර්මයක් වන්නේ,

බ්‍රහ්මජාල සූත්‍රය යි.

අග්ගඤ්ඤ සූත්‍රය යි.

ආසිවිසෝපම සූත්‍රය යි.

සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රය යි.

12 / 20

ජාතිය, ධනය, කුලය වැනි කරුණු සලකමින් අනුන් හා මැන බලන මානයෙහි ප්‍රභේද තුනකි. ඉන් 'සෙය්‍යමාන' ලෙස දැක්වෙන්නේ,

තමා අනුන්ට වඩා පහත් යැයි සිතීම ය.

තමා අනුන්ට වඩා උසස් යැයි සිතීම ය.

තමා අනුන් හා සමානයැයි සිතීම ය.

තමා අනුන්ට වඩා විශේෂ අයකු යැයි සිතීම ය.

13 / 20

විපාක දෙන පිළිවෙල අනුව සතර ආකාර වූ කර්මයෙහි උපපීළක කර්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ,

කර්මයට අනුව උපත ලබාදීම යි.

කර්ම විපාකය අඩු කිරීම යි.

කර්ම විපාකය නැති කිරීම යි.

කරම විපාකය වැඩි කිරීම යි

14 / 20

නිවන් දකිනු කැමති අය විසින් හඳුනාගත යුතු සංස්කාර සහ ඒවායෙහි ස්වභාවය හා සම්බන්ධ සංඛත ධර්ම ලෙස හඳුන්වන්නේ,

හේතුප්‍රත්‍යයන් තොරව හටගත් ධර්මයෝ ය.

හේතුප්‍රත්‍යය බෙදීමෙන් හටගත් ධර්මයෝ ය.

හේතුප්‍රත්‍ය නැතිකිරීමෙන් හටගත් ධර්මයෝ ය.

හේතුප්‍රත්‍යයන්ගේ එකතුවෙන් හටගත් ධර්මයෝ ය.

15 / 20

සිගාලෝවාද සූත්‍රයෙහි සඳහන් සතර අගති අනු පිළිවෙලට දැක්වෙන වරණය කුමක් ද?

ඡන්දය, ද්වේෂය, භය, මෝහය

භය, මෝහය, ඡන්දය, ද්වේෂය

ද්වේෂය, භය මෝහය, ඡන්දය

මෝහය, ඡන්දය, ද්වේෂය, භය

16 / 20

බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ රූපවිලාසයෙහි දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අතර මුදුතළුන හත්ථපාදො යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ,

යටිපතුලෙහි චක්‍රලක්ෂණ ඇති බව ය.

‍පොළවෙහි මනාව පිහිටි පා ඇති බව ය.

මොළොක් තරුණ අතුල් පතුල් ඇති බව ය.

දැළ් කවුළු වැනි අත් පා ඇති බව ය

17 / 20

වැලිවිිට අසරණ සරණ සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද ග්‍රන්ථ අතරට අයත් නොවන්නේ,

මුණිගුණ අලංකාරය යි.

අභිසම්බෝධි අලංකාරය යි.

සද්ධර්මාලංකාරය යි.

සාරාර්ථසංග්‍රහය යි

18 / 20

බුද්ධ දේශනා වර්ග කිරීමේ දී බුදුරජුන් විසින් ම ධර්මය නවංගසත්ථු සාසනයට බෙදා දක්වන ලදි. මෙහි ව්‍යාකරණ යන අංගයෙන් දක්වා ඇත්තේ,

ප්‍රශ්නෝත්තර ක්‍රමයෙන් දේශනා කළ සූත්‍ර ය.

ගාථා සහිත සූත්‍ර ය.

ආශ්චර්යවත් කරුණු සඳහන් සූත්‍ර ය.

අභිධර්ම පිටකය හා ගාථා රහිත සූත්‍ර ය.

19 / 20

සල්ලාලයන් ලක්ෂයක් පැමිණයත් මම මෙසේම ය ලෝමයක් හො නො සොල්වමි. නො සැලෙම. මාරය, නුඹ තනිව මට කුමක් කරන්න ද?' යනුවෙන් මාර දිව්‍යපුත්‍රයාට පැවසූවේ,

භද්දකච්චානා තෙරණිය යි.

ඛේමා තෙරණිය යි.

ධම්මදින්නා තෙරණිය යි.

උපප්ලවණ්ණා තෙරණිය යි.

20 / 20

දෙයාකාර කර්ම විපාකයෙන් එක්වන ප්‍රතිසන්ධි විපාක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ

උපතක් ලබා දීමට සමත් කර්මය යි.

විපාක දෙමින් සැපය වැඩි කරන කර්මය යි.

උපන් පසු ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට උපකාර වන කර්මය යි.

කර්ම විපාක විඳීමට අවස්ථාවක් නො ලැබෙන කර්මය යි.

Your score is

The average score is 22%

Author
Recent Posts

Kahagala senananda himi

පරිවෙනාචාර්ය at සිරි සුබෝධි පිරිවෙන සේනාගම

සිරි සුබෝධි පිරිවෙන සේනාගම
ත්‍රිපිටක ධර්මය
0766655446

Latest posts by Kahagala senananda himi (see all)

මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය – ත්‍රිපිටක ධර්මය i පත්‍රය- ඉලක්ක බහුවරණ අභ්‍යාස 1-

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතින් පඤ්හව්‍යාකරණ උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදාව ලැබුවේ,

සතර සතිපට්ඨානය මෙනෙහි කරන යෝගාවචරයා තුළ පැවතිය යුතු වඩාත්ම යෝග්‍ය ලක්ෂණ තුන වන්නේ,

දුක්ඛාහි සාරම්භකථා යන ගාථා පදෙහි දැක්වෙන සාරම්භකථා යන්නෙන් කියැවෙන්නේ,

ආර්යයන් වහන්සේට සිදු කරන පිදුම අන් සියලු දන් පරද්දන්නේ ය. යන අදහස දැක්වෙන ධම්මපද ගාථාවේ මුල්පද පේළිය තෝරන්න.

බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අෂ්ටාංග සමූපේත බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුතු වන සේක. එම අංග අතර 'විස්සට්ඨතා' යන්නෙන් අදහස් වන්නේ,

විපාක දෙන කාල අනුව සතර ආකර කර්මය දැක්වෙන නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

සම්බුද්ධ ශාසනයේ මහා පඥාවන්ත මහරහතන් වහන්සේ අතර අග්‍රස්ථානයට පත්වූයේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ අදින්නාදාන පාරාජිකාපත්තිය පනවා වදාළේ කවුරුන්ගේ විනය විරෝධි ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් ද?

බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පැවති අෂ්ටවිද්‍යාඥානය පිළිබඳ සඳහන් වන සූත්‍ර ධර්මයක් වන්නේ,

ජාතිය, ධනය, කුලය වැනි කරුණු සලකමින් අනුන් හා මැන බලන මානයෙහි ප්‍රභේද තුනකි. ඉන් 'සෙය්‍යමාන' ලෙස දැක්වෙන්නේ,

විපාක දෙන පිළිවෙල අනුව සතර ආකාර වූ කර්මයෙහි උපපීළක කර්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ,

නිවන් දකිනු කැමති අය විසින් හඳුනාගත යුතු සංස්කාර සහ ඒවායෙහි ස්වභාවය හා සම්බන්ධ සංඛත ධර්ම ලෙස හඳුන්වන්නේ,

සිගාලෝවාද සූත්‍රයෙහි සඳහන් සතර අගති අනු පිළිවෙලට දැක්වෙන වරණය කුමක් ද?

බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ රූපවිලාසයෙහි දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අතර මුදුතළුන හත්ථපාදො යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ,

වැලිවිිට අසරණ සරණ සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද ග්‍රන්ථ අතරට අයත් නොවන්නේ,

දෙයාකාර කර්ම විපාකයෙන් එක්වන ප්‍රතිසන්ධි විපාක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ

Like this:

Leave a Comment Cancel Reply

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතින් පඤ්හව්‍යාකරණ උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදාව ලැබුවේ,

සතර සතිපට්ඨානය මෙනෙහි කරන යෝගාවචරයා තුළ පැවතිය යුතු වඩාත්ම යෝග්‍ය ලක්ෂණ තුන වන්නේ,

දුක්ඛාහි සාරම්භකථා යන ගාථා පදෙහි දැක්වෙන සාරම්භකථා යන්නෙන් කියැවෙන්නේ,

ආර්යයන් වහන්සේට සිදු කරන පිදුම අන් සියලු දන් පරද්දන්නේ ය. යන අදහස දැක්වෙන ධම්මපද ගාථාවේ මුල්පද පේළිය තෝරන්න.

බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අෂ්ටාංග සමූපේත බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුතු වන සේක. එම අංග අතර 'විස්සට්ඨතා' යන්නෙන් අදහස් වන්නේ,

විපාක දෙන කාල අනුව සතර ආකර කර්මය දැක්වෙන නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

සම්බුද්ධ ශාසනයේ මහා පඥාවන්ත මහරහතන් වහන්සේ අතර අග්‍රස්ථානයට පත්වූයේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ අදින්නාදාන පාරාජිකාපත්තිය පනවා වදාළේ කවුරුන්ගේ විනය විරෝධි ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් ද?

බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පැවති අෂ්ටවිද්‍යාඥානය පිළිබඳ සඳහන් වන සූත්‍ර ධර්මයක් වන්නේ,

ජාතිය, ධනය, කුලය වැනි කරුණු සලකමින් අනුන් හා මැන බලන මානයෙහි ප්‍රභේද තුනකි. ඉන් 'සෙය්‍යමාන' ලෙස දැක්වෙන්නේ,

විපාක දෙන පිළිවෙල අනුව සතර ආකාර වූ කර්මයෙහි උපපීළක කර්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ,

නිවන් දකිනු කැමති අය විසින් හඳුනාගත යුතු සංස්කාර සහ ඒවායෙහි ස්වභාවය හා සම්බන්ධ සංඛත ධර්ම ලෙස හඳුන්වන්නේ,

සිගාලෝවාද සූත්‍රයෙහි සඳහන් සතර අගති අනු පිළිවෙලට දැක්වෙන වරණය කුමක් ද?

බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ රූපවිලාසයෙහි දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අතර මුදුතළුන හත්ථපාදො යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ,

වැලිවිිට අසරණ සරණ සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද ග්‍රන්ථ අතරට අයත් නොවන්නේ,

දෙයාකාර කර්ම විපාකයෙන් එක්වන ප්‍රතිසන්ධි විපාක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ

Share this:

Like this:

Leave a Comment Cancel Reply