මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය - ත්‍රිපිටක ධර්මය i පත්‍රය- ඉලක්ක බහුවරණ අභ්‍යාස 1-

මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාය ‍සඳහා පෙනී සිටින සිසුන් වෙනුවෙන් සකස් කළ ඉලක්ක බහුවරණ අභ්‍යාස 20 ක් මෙහි ඇතුළත්. විභාගයේ දී මෙවන් ප්‍රශ්න 40 ක් සඳහා පිළිතුරු සැපයිය යුතු වෙනවා. ඒ එක් එක් ප්‍රශ්නයට හිමිවන්නේ ලකුණු 1 බැගින්. මෙහි දැක්වෙන අභ්‍යාස ඔබේ පුනරික්‍ණෂ දැනුම වැඩිදියුණු කිරීමට ඉවහල් කරගන්න.

Created on June 15, 2020

ත්‍රිපිටක ධර්මය

මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය - ත්‍රිපිටක ධර්මය - අනුමාන බහුවරණ අභ්‍යාස - 02

1 / 20

බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ රූපවිලාසයෙහි දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අතර මුදුතළුන හත්ථපාදො යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ,

යටිපතුලෙහි චක්‍රලක්ෂණ ඇති බව ය.

මොළොක් තරුණ අතුල් පතුල් ඇති බව ය.

දැළ් කවුළු වැනි අත් පා ඇති බව ය

‍පොළවෙහි මනාව පිහිටි පා ඇති බව ය.

2 / 20

විපාක දෙන කාල අනුව සතර ආකර කර්මය දැක්වෙන නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

ජනක, උපස්ථම්භක, උපපීලක,උපඝාතක

දිට්ඨධම්මවේදනීය, උපපජ්ජවේදනීය, අපරාපරියවේදනීය, අහෝසි

උතුනියාම, බීජනියාම, කම්මනියාම, ධම්මනියාම

ගරුක, ආසන්න, ආචින්න, කටත්තා

3 / 20

සීලවන්ත කළ්‍යාණ මිත්‍රයන් ඇසුරු කරන ප්‍රඥාවන්තයා දිලිසෙන ගින්නක් මෙන් බබලයි. මෙහි සඳහන් කළ්‍යාණ මිත්‍රයන් ඇතුළත් නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

අඤ්ඤදත්ථුහර,වචීපරම,අනුපියභානි,අපායසහාය

උපකාරක, සමාන සුඛදුක්ඛ, අඤ්ඤදත්ථුහර, අපාය සහාය

උපකාර, සමාන සුඛ දුක්ඛ, අත්ථක්ඛායි, අනුකම්පක

අඤ්ඤදත්ථුහර, වචීපරම, අත්ථක්ඛායි, අනුකම්පක

4 / 20

දෙයාකාර කර්ම විපාකයෙන් එක්වන ප්‍රතිසන්ධි විපාක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ

විපාක දෙමින් සැපය වැඩි කරන කර්මය යි.

කර්ම විපාක විඳීමට අවස්ථාවක් නො ලැබෙන කර්මය යි.

උපන් පසු ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට උපකාර වන කර්මය යි.

උපතක් ලබා දීමට සමත් කර්මය යි.

5 / 20

සතර සතිපට්ඨානය මෙනෙහි කරන යෝගාවචරයා තුළ පැවතිය යුතු වඩාත්ම යෝග්‍ය ලක්ෂණ තුන වන්නේ,

සරාග, සදෝස, සමෝහ ය.

සීල, සමාධි, පඤ්ඤා ය.

ආතාපි, සම්පජානෝ, සතිමා ය.

සුඛ, දුක්ඛ, උපෙක්ඛා ය

6 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පැවති අෂ්ටවිද්‍යාඥානය පිළිබඳ සඳහන් වන සූත්‍ර ධර්මයක් වන්නේ,

ආසිවිසෝපම සූත්‍රය යි.

සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රය යි.

අග්ගඤ්ඤ සූත්‍රය යි.

බ්‍රහ්මජාල සූත්‍රය යි.

7 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතින් පඤ්හව්‍යාකරණ උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදාව ලැබුවේ,

කුමාරකශ්‍යප සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

සුනීත සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

රාහුල සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

සෝපාක සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

8 / 20

ජාතිය, ධනය, කුලය වැනි කරුණු සලකමින් අනුන් හා මැන බලන මානයෙහි ප්‍රභේද තුනකි. ඉන් 'සෙය්‍යමාන' ලෙස දැක්වෙන්නේ,

තමා අනුන්ට වඩා උසස් යැයි සිතීම ය.

තමා අනුන්ට වඩා පහත් යැයි සිතීම ය.

තමා අනුන් හා සමානයැයි සිතීම ය.

තමා අනුන්ට වඩා විශේෂ අයකු යැයි සිතීම ය.

9 / 20

සද්ධර්මයේ ආරක්ෂාව හා චිරපැවැත්ම සඳහා මුඛ පරම්පාරාවෙන් පවත්වා ගෙන යාමට ඒ ඒ ධර්මය කොටස් පරම්පරාවලට පවරන ලදි. ඒ අතර සංයුක්ත නිකාය පවරන ලද්දේ,

අනුරුද්ධ තෙරුන් ඇතුලු ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

මහාකාෂ්‍යප තෙරුන් ඇතුලු ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

සැරියුත් තෙරුන්ගේ ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

ආනන්ද තෙරුන් ඇතුලු ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

10 / 20

සම්බුද්ධ ශාසනයේ මහා පඥාවන්ත මහරහතන් වහන්සේ අතර අග්‍රස්ථානයට පත්වූයේ,

සැරියුත් මහරහතන් වහන්සේ ය.

මුගලන් මහරහතන් වහන්සේ ය.

මහා කාශ්‍යප මහරහතන් වහන්සේ ය.

ආනන්ද මහ රහතන් වහන්සේ ය

11 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ අදින්නාදාන පාරාජිකාපත්තිය පනවා වදාළේ කවුරුන්ගේ විනය විරෝධි ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් ද?

සුදින්න තෙරුන්ගේ

ඡබ්බග්ගිය භික්ෂුන්ගේ

ධනිය තෙරුන්ගේ

උදායී තෙරුන්ගේ

12 / 20

වැලිවිිට අසරණ සරණ සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද ග්‍රන්ථ අතරට අයත් නොවන්නේ,

මුණිගුණ අලංකාරය යි.

සද්ධර්මාලංකාරය යි.

සාරාර්ථසංග්‍රහය යි

අභිසම්බෝධි අලංකාරය යි.

13 / 20

දුක්ඛාහි සාරම්භකථා යන ගාථා පදෙහි දැක්වෙන සාරම්භකථා යන්නෙන් කියැවෙන්නේ,

එකිනෙකාට කේළම් කීම ය.

එකට එක කියාගැනීම ය.

එකිනෙකාට පහර දීම ය.

එකිනෙකාට බැණගැනීම ය

14 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අෂ්ටාංග සමූපේත බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුතු වන සේක. එම අංග අතර 'විස්සට්ඨතා' යන්නෙන් අදහස් වන්නේ,

පිරිස කෙළවර සිටින අයට පවා හොඳින් ඇසීම ය.

අදහස වහා අවබෝධ වීම ය.

ශබ්දය මුවින් පහසුවෙන් පිට වීම ය.

අතර බිඳීම් නැති බව ය.

15 / 20

විපාක දෙන පිළිවෙල අනුව සතර ආකාර වූ කර්මයෙහි උපපීළක කර්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ,

කර්ම විපාකය අඩු කිරීම යි.

කර්මයට අනුව උපත ලබාදීම යි.

කරම විපාකය වැඩි කිරීම යි

කර්ම විපාකය නැති කිරීම යි.

16 / 20

නිවන් දකිනු කැමති අය විසින් හඳුනාගත යුතු සංස්කාර සහ ඒවායෙහි ස්වභාවය හා සම්බන්ධ සංඛත ධර්ම ලෙස හඳුන්වන්නේ,

හේතුප්‍රත්‍යය බෙදීමෙන් හටගත් ධර්මයෝ ය.

හේතුප්‍රත්‍ය නැතිකිරීමෙන් හටගත් ධර්මයෝ ය.

හේතුප්‍රත්‍යයන් තොරව හටගත් ධර්මයෝ ය.

හේතුප්‍රත්‍යයන්ගේ එකතුවෙන් හටගත් ධර්මයෝ ය.

17 / 20

සල්ලාලයන් ලක්ෂයක් පැමිණයත් මම මෙසේම ය ලෝමයක් හො නො සොල්වමි. නො සැලෙම. මාරය, නුඹ තනිව මට කුමක් කරන්න ද?' යනුවෙන් මාර දිව්‍යපුත්‍රයාට පැවසූවේ,

ඛේමා තෙරණිය යි.

ධම්මදින්නා තෙරණිය යි.

භද්දකච්චානා තෙරණිය යි.

උපප්ලවණ්ණා තෙරණිය යි.

18 / 20

සිගාලෝවාද සූත්‍රයෙහි සඳහන් සතර අගති අනු පිළිවෙලට දැක්වෙන වරණය කුමක් ද?

ද්වේෂය, භය මෝහය, ඡන්දය

භය, මෝහය, ඡන්දය, ද්වේෂය

ඡන්දය, ද්වේෂය, භය, මෝහය

මෝහය, ඡන්දය, ද්වේෂය, භය

19 / 20

ආර්යයන් වහන්සේට සිදු කරන පිදුම අන් සියලු දන් පරද්දන්නේ ය. යන අදහස දැක්වෙන ධම්මපද ගාථාවේ මුල්පද පේළිය තෝරන්න.

යොචෙ වස්ස සතං ජීවේ

මාසේ මාසේ කුසග්ගේන

නේව දේවො න ගන්ධබ්බො

අත්තාභවේ ජිතං‍ සෙය්‍යා

20 / 20

බුද්ධ දේශනා වර්ග කිරීමේ දී බුදුරජුන් විසින් ම ධර්මය නවංගසත්ථු සාසනයට බෙදා දක්වන ලදි. මෙහි ව්‍යාකරණ යන අංගයෙන් දක්වා ඇත්තේ,

ආශ්චර්යවත් කරුණු සඳහන් සූත්‍ර ය.

ගාථා සහිත සූත්‍ර ය.

අභිධර්ම පිටකය හා ගාථා රහිත සූත්‍ර ය.

ප්‍රශ්නෝත්තර ක්‍රමයෙන් දේශනා කළ සූත්‍ර ය.

Your score is

The average score is 19%

Author
Recent Posts

Kahagala senananda himi

පරිවෙනාචාර්ය at සිරි සුබෝධි පිරිවෙන සේනාගම

සිරි සුබෝධි පිරිවෙන සේනාගම
ත්‍රිපිටක ධර්මය
0766655446

Latest posts by Kahagala senananda himi (see all)

මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය – ත්‍රිපිටක ධර්මය i පත්‍රය- ඉලක්ක බහුවරණ අභ්‍යාස 1-

බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ රූපවිලාසයෙහි දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අතර මුදුතළුන හත්ථපාදො යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ,

විපාක දෙන කාල අනුව සතර ආකර කර්මය දැක්වෙන නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

දෙයාකාර කර්ම විපාකයෙන් එක්වන ප්‍රතිසන්ධි විපාක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ

සතර සතිපට්ඨානය මෙනෙහි කරන යෝගාවචරයා තුළ පැවතිය යුතු වඩාත්ම යෝග්‍ය ලක්ෂණ තුන වන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පැවති අෂ්ටවිද්‍යාඥානය පිළිබඳ සඳහන් වන සූත්‍ර ධර්මයක් වන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතින් පඤ්හව්‍යාකරණ උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදාව ලැබුවේ,

ජාතිය, ධනය, කුලය වැනි කරුණු සලකමින් අනුන් හා මැන බලන මානයෙහි ප්‍රභේද තුනකි. ඉන් 'සෙය්‍යමාන' ලෙස දැක්වෙන්නේ,

සම්බුද්ධ ශාසනයේ මහා පඥාවන්ත මහරහතන් වහන්සේ අතර අග්‍රස්ථානයට පත්වූයේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ අදින්නාදාන පාරාජිකාපත්තිය පනවා වදාළේ කවුරුන්ගේ විනය විරෝධි ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් ද?

වැලිවිිට අසරණ සරණ සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද ග්‍රන්ථ අතරට අයත් නොවන්නේ,

දුක්ඛාහි සාරම්භකථා යන ගාථා පදෙහි දැක්වෙන සාරම්භකථා යන්නෙන් කියැවෙන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අෂ්ටාංග සමූපේත බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුතු වන සේක. එම අංග අතර 'විස්සට්ඨතා' යන්නෙන් අදහස් වන්නේ,

විපාක දෙන පිළිවෙල අනුව සතර ආකාර වූ කර්මයෙහි උපපීළක කර්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ,

නිවන් දකිනු කැමති අය විසින් හඳුනාගත යුතු සංස්කාර සහ ඒවායෙහි ස්වභාවය හා සම්බන්ධ සංඛත ධර්ම ලෙස හඳුන්වන්නේ,

සිගාලෝවාද සූත්‍රයෙහි සඳහන් සතර අගති අනු පිළිවෙලට දැක්වෙන වරණය කුමක් ද?

ආර්යයන් වහන්සේට සිදු කරන පිදුම අන් සියලු දන් පරද්දන්නේ ය. යන අදහස දැක්වෙන ධම්මපද ගාථාවේ මුල්පද පේළිය තෝරන්න.

Like this:

Leave a Comment Cancel Reply

බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ රූපවිලාසයෙහි දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අතර මුදුතළුන හත්ථපාදො යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ,

විපාක දෙන කාල අනුව සතර ආකර කර්මය දැක්වෙන නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

දෙයාකාර කර්ම විපාකයෙන් එක්වන ප්‍රතිසන්ධි විපාක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ

සතර සතිපට්ඨානය මෙනෙහි කරන යෝගාවචරයා තුළ පැවතිය යුතු වඩාත්ම යෝග්‍ය ලක්ෂණ තුන වන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පැවති අෂ්ටවිද්‍යාඥානය පිළිබඳ සඳහන් වන සූත්‍ර ධර්මයක් වන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතින් පඤ්හව්‍යාකරණ උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදාව ලැබුවේ,

ජාතිය, ධනය, කුලය වැනි කරුණු සලකමින් අනුන් හා මැන බලන මානයෙහි ප්‍රභේද තුනකි. ඉන් 'සෙය්‍යමාන' ලෙස දැක්වෙන්නේ,

සම්බුද්ධ ශාසනයේ මහා පඥාවන්ත මහරහතන් වහන්සේ අතර අග්‍රස්ථානයට පත්වූයේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ අදින්නාදාන පාරාජිකාපත්තිය පනවා වදාළේ කවුරුන්ගේ විනය විරෝධි ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් ද?

වැලිවිිට අසරණ සරණ සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද ග්‍රන්ථ අතරට අයත් නොවන්නේ,

දුක්ඛාහි සාරම්භකථා යන ගාථා පදෙහි දැක්වෙන සාරම්භකථා යන්නෙන් කියැවෙන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අෂ්ටාංග සමූපේත බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුතු වන සේක. එම අංග අතර 'විස්සට්ඨතා' යන්නෙන් අදහස් වන්නේ,

විපාක දෙන පිළිවෙල අනුව සතර ආකාර වූ කර්මයෙහි උපපීළක කර්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ,

නිවන් දකිනු කැමති අය විසින් හඳුනාගත යුතු සංස්කාර සහ ඒවායෙහි ස්වභාවය හා සම්බන්ධ සංඛත ධර්ම ලෙස හඳුන්වන්නේ,

සිගාලෝවාද සූත්‍රයෙහි සඳහන් සතර අගති අනු පිළිවෙලට දැක්වෙන වරණය කුමක් ද?

ආර්යයන් වහන්සේට සිදු කරන පිදුම අන් සියලු දන් පරද්දන්නේ ය. යන අදහස දැක්වෙන ධම්මපද ගාථාවේ මුල්පද පේළිය තෝරන්න.

Share this:

Like this:

Leave a Comment Cancel Reply