මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය - ත්‍රිපිටක ධර්මය i පත්‍රය- ඉලක්ක බහුවරණ අභ්‍යාස 1-

මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාය ‍සඳහා පෙනී සිටින සිසුන් වෙනුවෙන් සකස් කළ ඉලක්ක බහුවරණ අභ්‍යාස 20 ක් මෙහි ඇතුළත්. විභාගයේ දී මෙවන් ප්‍රශ්න 40 ක් සඳහා පිළිතුරු සැපයිය යුතු වෙනවා. ඒ එක් එක් ප්‍රශ්නයට හිමිවන්නේ ලකුණු 1 බැගින්. මෙහි දැක්වෙන අභ්‍යාස ඔබේ පුනරික්‍ණෂ දැනුම වැඩිදියුණු කිරීමට ඉවහල් කරගන්න.

Created on June 15, 2020

ත්‍රිපිටක ධර්මය

මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය - ත්‍රිපිටක ධර්මය - අනුමාන බහුවරණ අභ්‍යාස - 02

1 / 20

සද්ධර්මයේ ආරක්ෂාව හා චිරපැවැත්ම සඳහා මුඛ පරම්පාරාවෙන් පවත්වා ගෙන යාමට ඒ ඒ ධර්මය කොටස් පරම්පරාවලට පවරන ලදි. ඒ අතර සංයුක්ත නිකාය පවරන ලද්දේ,

ආනන්ද තෙරුන් ඇතුලු ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

සැරියුත් තෙරුන්ගේ ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

අනුරුද්ධ තෙරුන් ඇතුලු ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

මහාකාෂ්‍යප තෙරුන් ඇතුලු ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුරට ය.

2 / 20

දුක්ඛාහි සාරම්භකථා යන ගාථා පදෙහි දැක්වෙන සාරම්භකථා යන්නෙන් කියැවෙන්නේ,

එකිනෙකාට බැණගැනීම ය

එකිනෙකාට කේළම් කීම ය.

එකිනෙකාට පහර දීම ය.

එකට එක කියාගැනීම ය.

3 / 20

සම්බුද්ධ ශාසනයේ මහා පඥාවන්ත මහරහතන් වහන්සේ අතර අග්‍රස්ථානයට පත්වූයේ,

සැරියුත් මහරහතන් වහන්සේ ය.

මහා කාශ්‍යප මහරහතන් වහන්සේ ය.

මුගලන් මහරහතන් වහන්සේ ය.

ආනන්ද මහ රහතන් වහන්සේ ය

4 / 20

වැලිවිිට අසරණ සරණ සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද ග්‍රන්ථ අතරට අයත් නොවන්නේ,

සාරාර්ථසංග්‍රහය යි

සද්ධර්මාලංකාරය යි.

මුණිගුණ අලංකාරය යි.

අභිසම්බෝධි අලංකාරය යි.

5 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අෂ්ටාංග සමූපේත බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුතු වන සේක. එම අංග අතර 'විස්සට්ඨතා' යන්නෙන් අදහස් වන්නේ,

පිරිස කෙළවර සිටින අයට පවා හොඳින් ඇසීම ය.

ශබ්දය මුවින් පහසුවෙන් පිට වීම ය.

අතර බිඳීම් නැති බව ය.

අදහස වහා අවබෝධ වීම ය.

6 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පැවති අෂ්ටවිද්‍යාඥානය පිළිබඳ සඳහන් වන සූත්‍ර ධර්මයක් වන්නේ,

ආසිවිසෝපම සූත්‍රය යි.

අග්ගඤ්ඤ සූත්‍රය යි.

බ්‍රහ්මජාල සූත්‍රය යි.

සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රය යි.

7 / 20

සල්ලාලයන් ලක්ෂයක් පැමිණයත් මම මෙසේම ය ලෝමයක් හො නො සොල්වමි. නො සැලෙම. මාරය, නුඹ තනිව මට කුමක් කරන්න ද?' යනුවෙන් මාර දිව්‍යපුත්‍රයාට පැවසූවේ,

ඛේමා තෙරණිය යි.

භද්දකච්චානා තෙරණිය යි.

උපප්ලවණ්ණා තෙරණිය යි.

ධම්මදින්නා තෙරණිය යි.

8 / 20

සතර සතිපට්ඨානය මෙනෙහි කරන යෝගාවචරයා තුළ පැවතිය යුතු වඩාත්ම යෝග්‍ය ලක්ෂණ තුන වන්නේ,

සරාග, සදෝස, සමෝහ ය.

සීල, සමාධි, පඤ්ඤා ය.

ආතාපි, සම්පජානෝ, සතිමා ය.

සුඛ, දුක්ඛ, උපෙක්ඛා ය

9 / 20

දෙයාකාර කර්ම විපාකයෙන් එක්වන ප්‍රතිසන්ධි විපාක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ

උපතක් ලබා දීමට සමත් කර්මය යි.

කර්ම විපාක විඳීමට අවස්ථාවක් නො ලැබෙන කර්මය යි.

උපන් පසු ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට උපකාර වන කර්මය යි.

විපාක දෙමින් සැපය වැඩි කරන කර්මය යි.

10 / 20

බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ රූපවිලාසයෙහි දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අතර මුදුතළුන හත්ථපාදො යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ,

‍පොළවෙහි මනාව පිහිටි පා ඇති බව ය.

යටිපතුලෙහි චක්‍රලක්ෂණ ඇති බව ය.

මොළොක් තරුණ අතුල් පතුල් ඇති බව ය.

දැළ් කවුළු වැනි අත් පා ඇති බව ය

11 / 20

බුද්ධ දේශනා වර්ග කිරීමේ දී බුදුරජුන් විසින් ම ධර්මය නවංගසත්ථු සාසනයට බෙදා දක්වන ලදි. මෙහි ව්‍යාකරණ යන අංගයෙන් දක්වා ඇත්තේ,

ගාථා සහිත සූත්‍ර ය.

අභිධර්ම පිටකය හා ගාථා රහිත සූත්‍ර ය.

ආශ්චර්යවත් කරුණු සඳහන් සූත්‍ර ය.

ප්‍රශ්නෝත්තර ක්‍රමයෙන් දේශනා කළ සූත්‍ර ය.

12 / 20

ජාතිය, ධනය, කුලය වැනි කරුණු සලකමින් අනුන් හා මැන බලන මානයෙහි ප්‍රභේද තුනකි. ඉන් 'සෙය්‍යමාන' ලෙස දැක්වෙන්නේ,

තමා අනුන්ට වඩා උසස් යැයි සිතීම ය.

තමා අනුන්ට වඩා විශේෂ අයකු යැයි සිතීම ය.

තමා අනුන් හා සමානයැයි සිතීම ය.

තමා අනුන්ට වඩා පහත් යැයි සිතීම ය.

13 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ අදින්නාදාන පාරාජිකාපත්තිය පනවා වදාළේ කවුරුන්ගේ විනය විරෝධි ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් ද?

උදායී තෙරුන්ගේ

ඡබ්බග්ගිය භික්ෂුන්ගේ

සුදින්න තෙරුන්ගේ

ධනිය තෙරුන්ගේ

14 / 20

විපාක දෙන කාල අනුව සතර ආකර කර්මය දැක්වෙන නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

ගරුක, ආසන්න, ආචින්න, කටත්තා

ජනක, උපස්ථම්භක, උපපීලක,උපඝාතක

උතුනියාම, බීජනියාම, කම්මනියාම, ධම්මනියාම

දිට්ඨධම්මවේදනීය, උපපජ්ජවේදනීය, අපරාපරියවේදනීය, අහෝසි

15 / 20

සීලවන්ත කළ්‍යාණ මිත්‍රයන් ඇසුරු කරන ප්‍රඥාවන්තයා දිලිසෙන ගින්නක් මෙන් බබලයි. මෙහි සඳහන් කළ්‍යාණ මිත්‍රයන් ඇතුළත් නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

උපකාර, සමාන සුඛ දුක්ඛ, අත්ථක්ඛායි, අනුකම්පක

උපකාරක, සමාන සුඛදුක්ඛ, අඤ්ඤදත්ථුහර, අපාය සහාය

අඤ්ඤදත්ථුහර, වචීපරම, අත්ථක්ඛායි, අනුකම්පක

අඤ්ඤදත්ථුහර,වචීපරම,අනුපියභානි,අපායසහාය

16 / 20

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතින් පඤ්හව්‍යාකරණ උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදාව ලැබුවේ,

සෝපාක සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

රාහුල සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

කුමාරකශ්‍යප සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

සුනීත සාමණේරයන් වහන්සේ ය.

17 / 20

නිවන් දකිනු කැමති අය විසින් හඳුනාගත යුතු සංස්කාර සහ ඒවායෙහි ස්වභාවය හා සම්බන්ධ සංඛත ධර්ම ලෙස හඳුන්වන්නේ,

හේතුප්‍රත්‍ය නැතිකිරීමෙන් හටගත් ධර්මයෝ ය.

හේතුප්‍රත්‍යයන් තොරව හටගත් ධර්මයෝ ය.

හේතුප්‍රත්‍යය බෙදීමෙන් හටගත් ධර්මයෝ ය.

හේතුප්‍රත්‍යයන්ගේ එකතුවෙන් හටගත් ධර්මයෝ ය.

18 / 20

සිගාලෝවාද සූත්‍රයෙහි සඳහන් සතර අගති අනු පිළිවෙලට දැක්වෙන වරණය කුමක් ද?

ද්වේෂය, භය මෝහය, ඡන්දය

භය, මෝහය, ඡන්දය, ද්වේෂය

මෝහය, ඡන්දය, ද්වේෂය, භය

ඡන්දය, ද්වේෂය, භය, මෝහය

19 / 20

ආර්යයන් වහන්සේට සිදු කරන පිදුම අන් සියලු දන් පරද්දන්නේ ය. යන අදහස දැක්වෙන ධම්මපද ගාථාවේ මුල්පද පේළිය තෝරන්න.

යොචෙ වස්ස සතං ජීවේ

අත්තාභවේ ජිතං‍ සෙය්‍යා

නේව දේවො න ගන්ධබ්බො

මාසේ මාසේ කුසග්ගේන

20 / 20

විපාක දෙන පිළිවෙල අනුව සතර ආකාර වූ කර්මයෙහි උපපීළක කර්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ,

කර්ම විපාකය නැති කිරීම යි.

කරම විපාකය වැඩි කිරීම යි

කර්ම විපාකය අඩු කිරීම යි.

කර්මයට අනුව උපත ලබාදීම යි.

Your score is

The average score is 19%

Author
Recent Posts

Kahagala senananda himi

පරිවෙනාචාර්ය at සිරි සුබෝධි පිරිවෙන සේනාගම

සිරි සුබෝධි පිරිවෙන සේනාගම
ත්‍රිපිටක ධර්මය
0766655446

Latest posts by Kahagala senananda himi (see all)

මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය – ත්‍රිපිටක ධර්මය i පත්‍රය- ඉලක්ක බහුවරණ අභ්‍යාස 1-

දුක්ඛාහි සාරම්භකථා යන ගාථා පදෙහි දැක්වෙන සාරම්භකථා යන්නෙන් කියැවෙන්නේ,

සම්බුද්ධ ශාසනයේ මහා පඥාවන්ත මහරහතන් වහන්සේ අතර අග්‍රස්ථානයට පත්වූයේ,

වැලිවිිට අසරණ සරණ සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද ග්‍රන්ථ අතරට අයත් නොවන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අෂ්ටාංග සමූපේත බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුතු වන සේක. එම අංග අතර 'විස්සට්ඨතා' යන්නෙන් අදහස් වන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පැවති අෂ්ටවිද්‍යාඥානය පිළිබඳ සඳහන් වන සූත්‍ර ධර්මයක් වන්නේ,

සතර සතිපට්ඨානය මෙනෙහි කරන යෝගාවචරයා තුළ පැවතිය යුතු වඩාත්ම යෝග්‍ය ලක්ෂණ තුන වන්නේ,

දෙයාකාර කර්ම විපාකයෙන් එක්වන ප්‍රතිසන්ධි විපාක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ

බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ රූපවිලාසයෙහි දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අතර මුදුතළුන හත්ථපාදො යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ,

ජාතිය, ධනය, කුලය වැනි කරුණු සලකමින් අනුන් හා මැන බලන මානයෙහි ප්‍රභේද තුනකි. ඉන් 'සෙය්‍යමාන' ලෙස දැක්වෙන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ අදින්නාදාන පාරාජිකාපත්තිය පනවා වදාළේ කවුරුන්ගේ විනය විරෝධි ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් ද?

විපාක දෙන කාල අනුව සතර ආකර කර්මය දැක්වෙන නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතින් පඤ්හව්‍යාකරණ උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදාව ලැබුවේ,

නිවන් දකිනු කැමති අය විසින් හඳුනාගත යුතු සංස්කාර සහ ඒවායෙහි ස්වභාවය හා සම්බන්ධ සංඛත ධර්ම ලෙස හඳුන්වන්නේ,

සිගාලෝවාද සූත්‍රයෙහි සඳහන් සතර අගති අනු පිළිවෙලට දැක්වෙන වරණය කුමක් ද?

ආර්යයන් වහන්සේට සිදු කරන පිදුම අන් සියලු දන් පරද්දන්නේ ය. යන අදහස දැක්වෙන ධම්මපද ගාථාවේ මුල්පද පේළිය තෝරන්න.

විපාක දෙන පිළිවෙල අනුව සතර ආකාර වූ කර්මයෙහි උපපීළක කර්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ,

Like this:

Leave a Comment Cancel Reply

දුක්ඛාහි සාරම්භකථා යන ගාථා පදෙහි දැක්වෙන සාරම්භකථා යන්නෙන් කියැවෙන්නේ,

සම්බුද්ධ ශාසනයේ මහා පඥාවන්ත මහරහතන් වහන්සේ අතර අග්‍රස්ථානයට පත්වූයේ,

වැලිවිිට අසරණ සරණ සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද ග්‍රන්ථ අතරට අයත් නොවන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අෂ්ටාංග සමූපේත බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුතු වන සේක. එම අංග අතර 'විස්සට්ඨතා' යන්නෙන් අදහස් වන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පැවති අෂ්ටවිද්‍යාඥානය පිළිබඳ සඳහන් වන සූත්‍ර ධර්මයක් වන්නේ,

සතර සතිපට්ඨානය මෙනෙහි කරන යෝගාවචරයා තුළ පැවතිය යුතු වඩාත්ම යෝග්‍ය ලක්ෂණ තුන වන්නේ,

දෙයාකාර කර්ම විපාකයෙන් එක්වන ප්‍රතිසන්ධි විපාක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ

බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ රූපවිලාසයෙහි දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අතර මුදුතළුන හත්ථපාදො යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ,

ජාතිය, ධනය, කුලය වැනි කරුණු සලකමින් අනුන් හා මැන බලන මානයෙහි ප්‍රභේද තුනකි. ඉන් 'සෙය්‍යමාන' ලෙස දැක්වෙන්නේ,

බුදුරජාණන් වහන්සේ අදින්නාදාන පාරාජිකාපත්තිය පනවා වදාළේ කවුරුන්ගේ විනය විරෝධි ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් ද?

විපාක දෙන කාල අනුව සතර ආකර කර්මය දැක්වෙන නිවැරදි වරණය තෝරන්න.

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතින් පඤ්හව්‍යාකරණ උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදාව ලැබුවේ,

නිවන් දකිනු කැමති අය විසින් හඳුනාගත යුතු සංස්කාර සහ ඒවායෙහි ස්වභාවය හා සම්බන්ධ සංඛත ධර්ම ලෙස හඳුන්වන්නේ,

සිගාලෝවාද සූත්‍රයෙහි සඳහන් සතර අගති අනු පිළිවෙලට දැක්වෙන වරණය කුමක් ද?

ආර්යයන් වහන්සේට සිදු කරන පිදුම අන් සියලු දන් පරද්දන්නේ ය. යන අදහස දැක්වෙන ධම්මපද ගාථාවේ මුල්පද පේළිය තෝරන්න.

විපාක දෙන පිළිවෙල අනුව සතර ආකාර වූ කර්මයෙහි උපපීළක කර්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ,

Share this:

Like this:

Leave a Comment Cancel Reply